22ième dimanche du temps ordinaire année B

22° Dimanche Ordinaire année B

Dans l'Évangile, Jésus se manifeste comme une personne totalement libre. Il n'est pas l'homme d'une famille ou d'une ville. Il n'est pas l'homme d'une secte religieuse et il n'appartient à aucune catégorie de maîtres ou de rabbins. En réalité il n'appartient à personne. Il est libre dans le choix de ses amis; et dans ce choix il n'est conditionné par aucune convention religieuse ou sociale. Il est libre aussi dans sa relation aux autorités civiles ou religieuses et dans son enseignement au peuple.

           Jésus était très respectueux de la Loi donnée par Dieu à Moïse. Cette Loi, il était venu non pas l'abolir mais l'accomplir. Comme tout Juif pieux de son temps, il devait réciter chaque jour le Shema Israël, "Écoute, Israël", dont nous avons une version dans la première lecture de la Messe d'aujourd'hui. Cette Loi était l'une des expressions de l'amour de Dieu envers le Peuple qu'il s'était choisi et qu'il voulait guider. La mémoire et le respect de cette Loi était le souvenir de l'amour de Dieu. Ce contre quoi il a lutté farouchement c'est l'utilisation de la Loi de Dieu par des hommes pour rendre d'autres hommes esclaves, alors qu'elle avait comme but de mener les hommes à pratiquer l'amour entre eux aussi bien qu'à l'égard de Dieu.Dans l'Évangile d'aujourd'hui, il a des paroles très dures à l'égard des Pharisiens. Il ne leur reproche pas leur préoccupation pour les Écritures et la Loi. Il leur reproche une seule chose: leur hypocrisie; et il découvre les racines et les conséquences de cette hypocrisie. Hypocrites sont ceux dont la conduite et les paroles n'expriment pas les pensées qui habitent leur cœur. Ce sont ceux à qui manque la simplicité ou la pureté du cœur. Jésus les appelle aussi des "aveugles". Il y a en effet une relation étroite entre l'hypocrisie et la cécité; car l'hypocrite, à force de tromper les autres, en arrive à se tromper lui-même. 

L'hypocrisie n'est pas seulement un mensonge. L'hypocrite trompe les autres pour gagner leur estime, avec des gestes et des paroles qui ne correspondent pas à une intention simple. Et puisque la simplicité ou la pureté de cœur est la vertu fondamentale du chrétien et du moine, l'Évangile nous enseigne que le plus grand obstacle sur la voie que Dieu veut que nous prenions est précisément l'hypocrisie. Jésus parlait aux Pharisiens, mais son message vaut pour nous tous. Nous devons apprendre à vivre sans masques. Lorsque nous voulons préserver une image de nous-mêmes, nous devenons inquiets et craintifs, et sommes esclaves de cette image. Cet enseignement de Jésus sur la pureté du cœur est évidemment pour tout chrétien. Il a cependant une importance particulière pour les moines, parce que, , le sens premier du mot moine est "celui qui n'a qu'un but, qu'une fin dans la vie, qu'une seule préoccupation et qu'un seul amour." Celui qui est vraiment moine est unifié, intégré. La pureté de cœur est tout simplement l'opposé de la duplicité du cœur, de sorte que la personne qui a un cœur pur est celle qui a un seul cœur et qui exprime véritablement à travers ses actions ce qu'elle a dans le cœur. Selon le Sermon sur la Montagne, c'est là une condition pour voir Dieu: "Bienheureux les cœurs purs; ils verront Dieu